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全部知识学的基础德费希特（第1页）

《全部知识学的基础》[德]费希特

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费希特这样建构他的第一条：绝对无条件的原理

费希特这样建构他的第一条：绝对无条件的原理。

首先设定一个命题：A就是A（A=A），这是毫无问题的，因为这不是内容问题，而是形式问题。

那A和A之间必然有一种关联，这种关联从哪儿来的呢，是从“我”

这里来的，是在自我之中的，由自我设定的。

这就证明有一个“我”

。

把内容“我”

装进“A是A”

的形式，就直截了当地设定了命题“我是我”

。

自我就直截了当地设定它自己的存在。

自我是绝对主体，对于可应用实在性范畴的一切其他可能的东西而言，实在性是从自我那里转移到它们之上的——只要自我存在，它们就必定存在。

费希特说：我们的作为一切知识的绝对原理的命题，康德已经在他的范畴演绎中提示过了，不过，他从没有把它建立为基本原理。

黑格尔则说：费希特讲的都是康德的哲学，但是比康德讲得更好。

也可以说，康德的哲学是在费希特那里完成的。

费希特也评述了笛卡儿的“我思故我在”

，说这个命题并不是以“凡思维的人都在”

为大前提的三段论的小前提和结论，而是把意识当成直接事实看待了。

这一点，海德格尔也说过，他可能就是在费希特这里看来的。

如果没有深究过“全部知识学的基础”

，我们所掌握的“知识”

就没有基础，就可能是伪知识

如果没有深究过“全部知识学的基础”

，我们所掌握的“知识”

就没有基础，就可能是伪知识。

知识要有知识学，学习也要有“学习学”

，如果没有掌握“学习学”

，我们的学习也是伪学习。

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