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辩证法的客观性（第1页）

辩证法的客观性

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辩证法在哪里？自然界有辩证法吗？社会中有辩证法吗？据说，谈论自然和社会自身的辩证法是形而上学。

辩证法只存在于人的活动中，是人学辩证法。

这种哲学怪论，却被有些人认为是最有见解的反对旧的传统观念的新哲学。

其实自然界有无辩证法，不是一个纯理论的问题，用不着闭着眼睛争论。

在世界上根本没有人之前，难道整个自然处于绝对静止状态吗？当然不是。

否则自然界的变化发展、人的产生，都应求之于神。

连中国古代的老子都说，飘雨不终朝，骤风不终日，孰为此，天地尚不能久，何况人乎？他肯定了自然自身是辩证运动的。

当然有了人的参与，在人与自然的关系中可以加速或改变自然的运动进程。

但这一切的可能性还要取决于自然自身的规律性。

如果违背自然自身的规律，带来的变化将是灾难性的。

这当然也是一种变化，但不是发展和进步。

这不是辩证法而是辩证法的惩罚。

社会不同于自然。

社会进程是人参与的，没有人就没有社会。

但不能由此推论出，没有人就没有社会辩证法。

这是一种逻辑的跳跃。

没有人就没有社会，但只要社会存在它就有自身的辩证法规律。

这个规律存在于人的活动之中，但不决定于人的意志。

例如社会基本矛盾运动的规律是社会自身的规律，而不是人把这个规律输入社会。

不管人承认与否，它都在起作用。

由于社会是人的活动形成的，人的参与当然会影响社会进程。

一切社会的辩证运动都是通过人的行为实现的，但人并没有把辩证规律输入社会，而是从社会自身发现它的辩证运动规律。

人的活动也有自己的辩证运动规律。

例如人的活动中的主客体关系、目的和手段的关系、动机和效果的关系，等等，都有自己的辩证法。

这是自然和社会自身所没有的。

但人的活动的辩证法不能代替自然和社会自身的辩证法。

实践唯物主义的主张者无论怎样伟大，都不可能把辩证法输入自然和社会之中。

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