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第一节文艺力量的社会功能
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艺术创造也是对象化活动,“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众,——任何其他产品也都是这样”
[1]。
尽管艺术中不乏虚构的成分,但终归要从生活中汲取素材,“在社会中进行生产的个人,——因而,这些个人的一定社会性质的生产,当然是出发点。
被斯密和李嘉图当做出发点的单个的孤立的猎人和渔夫,属于18世纪的缺乏想象力的虚构。
这是鲁滨逊一类的故事,这类故事决不像文化史家想象的那样,仅仅表示对过度文明的反动和要回到被误解了的自然生活中去。
同样,卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的关系和联系的‘社会契约’,也不是以这种自然主义为基础的。
这是假象,只是大大小小的鲁滨逊一类故事所造成的美学上的假象”
[2]。
在马克思恩格斯看来,文艺的力量与构成社会组织的物质基础并不完全成比例,源于现实又高于现实的文艺作品,往往是作者追求的和群众期待的。
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