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五（第2页）

（五）

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孟懿子问孝，子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。

’”

樊迟曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之以礼。

死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟懿子：鲁大夫，三家之一，氏仲孙，名何忌。

懿，其溢。

其父僖子遗命何忌学礼于孔子，乃孔子早年期学生。

后孔子为鲁司寇，主堕三家之都，何忌首抗命。

故后人不列何忌为孔门之弟子。

无违：僖子贤而好礼，懿子殆不能谨守其父之教。

孔子教以无违，盖欲其善体父命卒成父志。

樊迟御：樊迟名须，亦孔子弟子。

为孔子御车，孔子以语懿子者告之。

无违父命为孝，此特为懿子言之。

父不皆贤，则从父未必即是孝。

孔子之告樊迟，殆欲樊迟有所问，可以申其未尽之意。

何谓也：樊迟果不达而问。

孔子乃言无违者，无违于礼，能以礼事亲，斯为孝。

父母有不合礼，子女不当顺其非，必自以合礼者事父母，斯对父母为至敬，此即是孝。

若顺亲非礼，是谓其亲不足与为善，又自陷非礼，此乃违逆其亲之甚。

故无违为孝，乃为懿子一人言之。

不违礼为孝，乃为天下万世一切人言之。

其父果贤，子不违，仍是不违礼。

孔子两次所言，义本相通。

或说，时三家僭礼，故孔子以无违于礼警懿子，欲樊迟之转达。

但孔子何不直告，而必待樊迟之再问而转达？似成曲解。

若懿子能无违其父使之学礼之命，则其儆三家之僭者亦寓乎其中，可不烦樊迟之再达。

【白话试译】

孟懿子问：“怎样是孝道？”

先生说：“不要违逆了。”

一日，樊迟为先生御车，先生告诉他说：“孟孙问我孝道，我答他不要违逆了。”

樊迟说：“这是什么意思呀？”

先生说：“父母生时，当以礼奉事。

死了，以礼葬，以礼祭。”

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