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第二十一章(第1页)

第二十一章

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“自诚明”

,性之也;“自明诚”

,充之也,转一转说。

“天命之谓性”

以下,举体统说。

人杰。

“自诚明,谓之性。”

诚,实然之理,此尧舜以上事。

学者则“自明诚,谓之教”

,明此性而求实然之理。

经礼三百,曲礼三千,无非使人明此理。

此心当提撕唤起,常自念性如何善?因甚不善?人皆可为尧舜,我因甚做不得?立得此后,观书亦见理,静坐亦见理,森然于耳目之前!

可学。

以诚而论明,则诚明合而为一;以明而论诚,则诚明分而为二。

寿昌。

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