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五五诗佛之自我宣传（第1页）

五五、“诗佛”

之自我宣传

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袁枚【极】好自负，在其《诗话》中爱作自我宣传，每揭出师友颂谀之辞以自标榜。

如《诗话补遗》卷三第二九则，言蒋心余自称“诗仙”

，而称袁为“诗佛”

。

袁解释为“广大教主之义”

。

随即揭出其弟子梅冲所作《诗佛歌》，对袁佩服【得】真可谓五体投地。

诗中有“天上地下我独尊”

，“一心之外无他师”

等语，在梅自然为颂祷，然在今读之，则直为唯心主义者之供状与判辞耳。

又如《补遗》卷四第二六则，揭出沙竹屿《读随园诗话》二句：

“瓣香好下随园拜，安得黄金铸此人？”

前人欲以黄金铸贾岛像，沙竹屿则欲以黄金铸袁枚像。

沙之推重亦可谓出于至诚。

然此等语何必揭出于《诗话》耶【以自鸣得意】？如此手法，何异于商人之登广告？特商以侔【牟】利，而袁以侔【牟】名，有所不同，仅此而已。

袁死后已一百六十四年，其像并无人以黄金铸之，都是事实。

其《诗话》，近虽重刊问世（1960年5月人民文学出版社出版），但复遇不佞佛者专事挑剔，这无疑是“诗佛”

所始料不及的。

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