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马皮蚕女（第1页）

马皮蚕女

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旧说太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。

牡马一匹，女亲养之。

穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”

马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。

父见马，惊喜，因取而乘之。

马望所自来，悲鸣不已。

父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”

亟乘以归。

为畜生有非常之情，故厚加刍养。

马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。

如此非一。

父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。

父曰：“勿言。

恐辱家门。

且莫出入。”

于是伏弩射杀之，暴皮于庭。

父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙[1]之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！

招此屠剥，如何自苦！”

言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。

邻女忙怕，不敢救之，走告其父。

父还求索，已出失之。

后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。

其茧纶理厚大，异于常蚕。

邻妇取而养之。

其收数倍。

因名其树曰桑。

桑者，丧也。

由斯百姓竞种之，今世所养是也。

言桑蚕者，是古蚕之余类也。

案《天官》[2]，辰为马星[3]。

《蚕书》[4]曰：“月当大火，则浴其种。”

是蚕与马同气也。

《周礼》[5]马质[6]职掌“禁原蚕者”

注云：“物莫能两大。

禁原蚕者，为其伤马也。”

汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神，曰“菀窳妇人，寓氏公主[7]”

。

公主者，女之尊称也。

菀窳妇人，先蚕者也。

故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。

[1]蹙：通“蹴”

，踢，踏。

[2]《天官》：指《周礼·天官》。

[3]辰为马星：古时以房星主车马，称之为天驷、房驷，又称辰星。

[4]《蚕书》：又称《蚕经》，论述养蚕的书籍。

[5]《周礼》：儒家经典，十三经之一。

主要记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制。

[6]马质：掌管买马、评定马优劣的官员。

[7]菀窳妇人，寓氏公主：汉代对蚕神的尊称。

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