顶点书库

手机浏览器扫描二维码访问

思 文（第2页）

思　　文

banner"

>

思①文②后稷③，克④配⑤彼天。

立⑥我烝民⑦，莫菲尔极⑧。

贻⑨我来牟⑩，帝命率育?，无此疆尔界?。

陈?常?于时?夏?。

注释

①思：语助词。

②文：文德，治理国家的才能。

③后稷：名弃，号后稷，舜帝任命他为农官。

④克：能够。

⑤配：配享，一同享受祭祀。

⑥立：通“粒”

，粮食，一说作“养育”

。

此处用作动词，意为养育。

⑦烝民：众民。

⑧极：最，极至，此指无量功德。

⑨贻：遗留。

⑩来牟：麦子。

?率育：普遍的养育。

?疆、界：均指疆域。

?陈：遍布。

?常：常法，常规，指农作物的种植方法。

?时：此。

?夏：指中国。

译诗

文德至尊的后稷，功德足可匹配上天。

教化黎民百姓，无人不得享你的惠泽。

教会人们种植小麦，遵天命养育生灵绵延，农耕不分地域和界线。

农政之法在九州之内流传。

延伸

这是一首祭祀周族祖先后稷的乐章。

关于后稷其人，《大雅·生民》中有十分详尽的反映。

周人认为其先祖“德配于天”

，故而在祭天的同时配享，也就是同时祭祀其先王。

人王活着的时候是人间的统治者，死后则与上天一样成为人格化的神，得到祭祀。

因而，祭祀活动实际上是周王室用来扩大统治力量的一种方式，以期得到诸侯们的一致拥戴。

元·吴镇《洞庭渔隐图》局部

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。