顶点书库

手机浏览器扫描二维码访问

第三章 巴洛克洛可可与新古典（第1页）

第三章巴洛克、洛可可与新古典

banner"

>

有不少房地产商喜欢用“巴洛克”

来标榜自己，借此彰显格调的奢华。

巧的是，“巴洛克”

一词最初确实是使用在建筑上的。

早期的教堂非常简朴肃穆，它要承载人们心灵上的罪苦和负担；渐渐地，日子好过了，教会要通过富丽堂皇的教堂告诉教徒：跟着我们一起享乐吧!除了华丽，巴洛克还意味着动感。

不论是绘画还是雕塑，作品中的人都好像站在舞台上，演着一场大戏。

只有这样的张力才能让人屏气凝神，对宗教肃然起敬。

在巴洛克艺术最鼎盛的时期，法国国王路易十四花重金建了一座极具巴洛克风格的宫殿——凡尔赛宫。

其实他的小伎俩和教会一样，将贵族们赶进这座宏伟的宫殿，用金钱和美色腐化他们，这样谁还会不听话呢？路易十四死后，贵族们纷纷离开了凡尔赛宫。

人虽然自由了，脑子里却只剩下纸醉金迷的沙龙。

精美到有些颓靡的洛可可风格应运而生。

比起严肃的宗教布道，贵族们显然更喜欢希腊神话中的风花雪月，这也是洛可可艺术经常遭到批判的原因。

但是，洛可可艺术只有消极的意味吗？我看未必。

这是一个时代发展的必然结果，就像20世纪初美国“垮掉的一代”

，看起来穷奢极侈、信仰丧失，但在历史进程中又是必不可少的。

盛极必衰，资产阶级的革命家实在看不下去这些贵族的臭德行了。

法国大革命开始后，革命派艺术家又重新捡起波澜壮阔的古典审美，曾经用来歌颂宗教英雄的戏剧感画风此时被拿来渲染革命英雄，这便是新古典主义了。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。