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精辟的常谈读朱自清论雅俗共赏（第2页）

精辟的常谈——读朱自清《论雅俗共赏》

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朱先生这篇文章的好处，一是通，二是常。

朱先生以为“雅俗共赏”

这句成语，“从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢”

。

这说出了“雅俗共赏”

的实质，抓住了中国文学发展的一个关键。

朱先生首先找出“雅俗共赏”

的社会原因，那就是从唐朝安史之乱之后，“门第迅速地垮了台，社会的等级不像先前那样固定了，‘士’和‘民’这两个等级的分界不像先前的严格和清楚了，彼此的分子在流通着，上下着，而上去的比下来的多”

，上来的士人“多少保留着民间的生活方式和生活态度”

，他们“要重新估定价值，至少也得调整那旧来的标准与尺度。

‘雅俗共赏’似乎就是新提出的尺度或标准”

。

这是非常精辟的，唯物主义的分析。

朱先生提出语录、笔记对“雅俗共赏”

所起的作用。

朱先生对文体的由雅入俗作了简明的历史回顾，从韩愈、欧阳修、苏东坡到黄山谷，是一脉相承的。

黄山谷提出“以俗为雅”

，可以说是纲领性的理论。

从诗到词，从词到曲，到杂剧、诸宫调，到平话、章回小说，到皮黄戏，文学一步比一步更加俗化了。

我们还可以举出“打枣竿”

、“挂枝儿”

之类的俗曲。

这是文学发展的必然趋势，任何人也奈何不得。

这样，“有了白话正宗的新文学”

就是水到渠成、顺理成章的事。

其后便有“通俗化”

和“大众化”

。

朱先生把好几百年的纷纭复杂的文学现象绺出了一个头绪，清清楚楚，一目了然。

一通百通。

朱先生把一部文学史真正读通了。

朱先生写过一本《经典常谈》。

“常谈”

是“老生常谈”

的意思。

这是朱先生客气，但也符合实际情况：深入浅出，把很大的问题，很深的道理，用不多的篇幅，浅近的话说出来。

“常谈”

，谈何容易！

朱先生早年写抒情散文，笔致清秀，中年以后写谈人生、谈文学的散文，渐归简淡，朴素无华，显出阅历、学问都已成熟。

用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。

《论雅俗共赏》是一篇标准的“学者散文”

，一篇地地道道的Essay。

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